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清净慧章〉别记》、《评〈佛祖统记〉》等，其中以净土方面的撰述为多。如《评〈阿弥陀经衷论〉》、《〈西归直指〉跋》……，一如他自己在《代陈栖莲答黄掇焦书》中说：“崇禅宗而轻净土，大凡学佛者往往有此见解。文会...太平军兴起，举家迁居杭城。一日，在西子湖畔的书摊上，偶得《大乘起信论》一册，归而研读，如获至宝。从此立志向佛，远离仕途。
二、出禅入净披览宗乘
一部《大乘起信论》共有五章节，自“因缘分”、...
司马琪
|佛学论文|因明|五明|
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荟萃净土经论要义，辑为一书，名曰西归直指。若能一阅是书，谛信不疑，生信发愿，求生西方。
无论根机之利钝，罪业之轻重，与夫工夫之浅深，但能信愿真切，持佛名号，无不临命终时，蒙佛慈力，接引往生。既往生已，则...愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则...
佚名
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由此孤寡实为助益净业成就的增上缘，在净土圣贤录中，孤寡者念佛成就很高的特别多，兹略举二则如下： 一、宋项氏，名妙智，夫丧寡居，有二女，悉令为尼，精勤念佛，临终时异香满室，西向结印，微笑而脱。(西归直指...佛也不会念，咒也不会念，糊里糊涂的去了。印光大师以显荫法师为例，就是劝人不可自恃聪明而忽视念佛。 十八、若人愚鲁，别无所能，正好念佛 西归直指云：“以净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因其宿福深厚，...
唐湘清
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1739年 乾隆四年，博通经藏，深信净土法门的周梦颜居士卒。留世著作主要有《西归直指》，分《净土纲要》、《疑问指南》、《启信杂说》、《往生事略》等四篇，均收于居士之文集《安士全书》中。
... 1407年 永乐五年，曾著《阿弥陀经略解》及《净土指归集》之大佑大师寂。
1408年 永乐六年正月初二日，曾撰《阿弥陀经注》之普智法师，晚年专修净业，寒暑不辍，于时别众面西端坐念佛而寂。
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不详
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世世生生尽孝，得亲欢心，终不若不累其亲之为愈矣。此生此时若不出家修道，度化父母，生生世世恐难逃不孝之罪名矣！
——周安士《安士全书·西归直指卷三》
顺治皇帝赞僧诗
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为宝，惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。
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果斌敬编
诗偈|格言|念佛
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其宿福深厚，根器不凡也；以净土之说，劝愚夫愚妇，化导甚易，因其胸无成见，如甘之可以受和，白之可以受采也。”（注：《西归直指》，《续藏经》2编14套2册，第181页。）清代悟开说：“只消专志念佛，心不...问题，慧能明确地说：“何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。”（注：《六祖大师法宝坛经》《大正藏》48卷，...
不详
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精进念佛七期规定》，为近代“打念佛七”之始；印光是近代净土宗的主要代表。在家信徒中，周梦颜、彭绍升、张师诚、杨文会等都以净土为学佛的归趣。周梦颜著有《西归直指》、《欲海回狂》等，提倡净土念佛，求人生...汉民族接触日益紧密而传入的。 天复二年（900），阿保机破河北、河东九郡，徙汉民于潢河之南的龙化州（今内蒙古翁牛特旗西），在辽地建起第一座寺庙开教寺。契丹国建立后，加强了对汉文化的吸收和移植。...
任继愈
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《西舫汇征》。清·瑞璋辑。《卍续藏》第一三五册。 56. 《西斋净土诗》。明·梵琦着。《卍续藏》第一○八册。 57. 《西归行仪》。清·古昆录辑。《卍续藏》第一二八册。 58. 《西归直指》。...1卷)【元 天如则着】47 P0292 53. 庐山莲宗宝鉴(10卷)【元 普度编】47 P0302 54. 宝王三昧念佛直指(2卷)【明 妙·集】47 P0354 55. 净土生无生论(1卷)...
蔡贵亮
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制衣会，赈济灾民，不遗余力；释香亭等兴办成都佛学院，宣讲《西归直指》，耸动蓉城……不胜枚举。 20世纪三、四十年代，净土宗人之社会贡献更为巨大。仅据沪、苏、京、津四地的很不完全的资料收集，已使人...名安养世界”。“五以二曜论之，日为阳，天象也；月为阴，地象也。此两者皆升于东，没于西，故人宜勤修净业，求归西方”。最后，“东方，欲乐之乡也。凡居此者，皆贪五欲之乐，迷失本来面目。西方，性乐之乡也。生...
邓子美
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-1796年)撰《居士传》、《行居集》等，周梦颜著《西归直指》、《欲海回狂》，提倡净土念佛，求有生解脱，至今仍是学修净土宗的重要教材。 印光大师(1861-1941年)，陕西人，早年学儒，对佛法多有...口述整理，门徒辨机记录而成《大唐西域记》12卷，为今天研究西亚印度古代史、中印交通史和古代佛教史的详实史料。 玄奘大师门下集中了当时主要的佛教学者，其中发扬唯识法相的主要有窥基、圆测(新罗国王孙)、普...
释藏青
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